Aklımdan Geçenler
Bugün, ilk defa Aristoteles’in Politika adlı eserinde dile getirilen ve 1906 yılında, istatistikçi Francis Galton tarafından ölçümlenen Kalabalığın Bilgeliği kavramını, Kuran’daki çokluk olgusu üzerinden değerlendireceğim.
Kuran-ı Kerim’de Ashab-ı Kehf olarak ifade edilen, tarih kaynaklarında Yedi Uyurlar olarak bilinen kişilerin kim olduğu ve olayın geçtiği mağaranın nerede olabileceği üzerine yapacağımız bu ufuk turunda bana katılın.
Bugün, Kuran bağlamında; okumanın çok tehlikeli olduğu inancının arkasındaki en önemli motivasyon olan “sapıtma korkusu” üzerinde duracak ve yine Kuran’dan işaretlerle yolumuzu bulmaya çalışacağız.
Bu gece, yine muazzam bir zikirle birlikte oluyoruz. Zikrin, Allah! diyerek “kendinden geçmek” olmadığını, Allah’ın ne dediğini anlayarak, “kendine gelmek” olduğunu öğreneceğiz inşallah. Bu öğrenme sürecinin bir parçası olarak Hz. Peygamberin gece yürüyüşünü (İsra), asırlar sonra tekrar ederek, biz de onun eriştiği aydınlanmaya erişmeye çalışacağız.
Bugün, Osman Bey’in, Çınar Ağacı rüyasının anlatıldığı orijinal metinden hareketle, gerçek isminin Ataman olma olasılığı ve o tarihte henüz Müslüman olmamış olma ihtimali üzerinde duracağım.
Bu yazıda, Zülkarneyn’in Kehf Suresi’ndeki yolculuğu ile Ergenekon Destanı arasındaki bir benzerlikten hareketle Ye’cûc ve Me’cûc’ün, Türkler olma olasılığını tartışacağım.
Bu yazıda, herkesin önce muhakkak ki Cehennem’e girip orada cezasını çektikten sonra Cennet’e geçeceği algısını sorguluyoruz.
Bugün Osman Bey’in çınar ağacı rüyası ve Babil Kralı Nebukadnessar’ın Tevrat’ta anlatılan rüyası arasındaki benzerlikten bahsedeceğim.
Herkes, Hızır ile Musa’nın hikayesini bilir. Bu Ramazan gecesi, bir Hızır kavrayışıyla huzur bulmanın zevki içerisindeyim ve bunu sizlerle de paylaşmak istiyorum.
Bugün, yayınlandığı saatte sokakları boşaltan Kurtlar Vadisi (2003-2005) hakkında inanılmaz bilgiler vereceğim. Size bu harika dizinin aslında bir uyarlama olduğunu söylesem ne dersiniz?
Bugün, ilk defa Aristoteles’in Politika adlı eserinde dile getirilen ve 1906 yılında, istatistikçi Francis Galton tarafından ölçümlenen Kalabalığın Bilgeliği kavramını, Kuran’daki çokluk olgusu üzerinden değerlendireceğim.
Bu gece inşallah, hem tekrara düşmemek hem de metodumuzu ortaya koymak adına Araf Suresi 179. ayet üzerinden; tek ayet, farklı anlam sorununa cevap arayacağız.
Kuran-ı Kerim’de Ashab-ı Kehf olarak ifade edilen, tarih kaynaklarında Yedi Uyurlar olarak bilinen kişilerin kim olduğu ve olayın geçtiği mağaranın nerede olabileceği üzerine yapacağımız bu ufuk turunda bana katılın.
Bugün, Kuran bağlamında; okumanın çok tehlikeli olduğu inancının arkasındaki en önemli motivasyon olan “sapıtma korkusu” üzerinde duracak ve yine Kuran’dan işaretlerle yolumuzu bulmaya çalışacağız.
Bu gece, yine muazzam bir zikirle birlikte oluyoruz. Zikrin, Allah! diyerek “kendinden geçmek” olmadığını, Allah’ın ne dediğini anlayarak, “kendine gelmek” olduğunu öğreneceğiz inşallah. Bu öğrenme sürecinin bir parçası olarak Hz. Peygamberin gece yürüyüşünü (İsra), asırlar sonra tekrar ederek, biz de onun eriştiği aydınlanmaya erişmeye çalışacağız.
Bugün, Osman Bey’in, Çınar Ağacı rüyasının anlatıldığı orijinal metinden hareketle, gerçek isminin Ataman olma olasılığı ve o tarihte henüz Müslüman olmamış olma ihtimali üzerinde duracağım.
Bu yazıda, Zülkarneyn’in Kehf Suresi’ndeki yolculuğu ile Ergenekon Destanı arasındaki bir benzerlikten hareketle Ye’cûc ve Me’cûc’ün, Türkler olma olasılığını tartışacağım.
Bu yazıda, herkesin önce muhakkak ki Cehennem’e girip orada cezasını çektikten sonra Cennet’e geçeceği algısını sorguluyoruz.
Bir sosyal deney yapan bu kadın, önce; “iPhone almak için para lazım.” diyerek dileniyor ve insanlar 5 lira da olsa yardım ediyor.
Bugün Osman Bey’in çınar ağacı rüyası ve Babil Kralı Nebukadnessar’ın Tevrat’ta anlatılan rüyası arasındaki benzerlikten bahsedeceğim.
