Stanley Milgram

Stanley Milgram (15 Ağustos 1933 – 20 Aralık 1984), Yale’deki profesörlüğü sırasında 1960’larda itaat üzerine tartışmalı deneyi ile tanınan Amerikalı bir sosyal psikologdu.

Milgram, Holokost olaylarından , özellikle Adolf Eichmann’ın denemenin geliştirilmesindeki olaylarından etkilendi .

Doktorası aldıktan sonra sosyal psikoloji gelen Harvard Üniversitesi, o öğretti Yale, Harvard ve sonra profesör olarak kariyerinin çoğu için New York Graduate Center City University 1984 yılında ölümüne kadar.

Onun küçük dünya deney, iken Harvard dahil bağlılık derecesini, analiz etmek araştırmacıların açan ayırma altı derecelik konsepti.

Daha sonra kariyerinde Milgram, o zamandan beri sosyal ve kendini algılamanın yönlerini araştırmak için kullanılan etkileşimli melez sosyal ajanlar (sitoidler adı verilen) oluşturmak için bir teknik geliştirdi.

Sosyal psikoloji tarihinin en önemli isimlerinden biri olarak kabul edilmektedir.

Bir Genel Psikoloji gözden 2002’de yayımlanan araştırmaya, 20. yüzyılın 46-en-atıf psikolog gibi Milgram sırada yer aldı.

Meslek Hayatı

1961’de Milgram Harvard’dan sosyal psikoloji alanında doktora aldı. 1960 sonbaharında Yale’de yardımcı doçent oldu. 1963’ten 1966’ya üç yıllık bir sözleşme ile Harvard’daki Sosyal İlişkiler Bölümü’nde yardımcı doçent olarak görev yaptı. Sözleşme daha sonra bir yıl daha uzatıldı, ancak bir öğretim görevlisinin alt sıralaması yapıldı. Büyük olasılıkla tartışmalı itaat deneyi nedeniyle , Milgram Harvard’da görev süresine izin verilmedi.

1967’de New York Şehir Üniversitesi Mezuniyet Merkezi’nde tam zamanlı profesör olma teklifini kabul etti ve 1984’te ölene kadar City Üniversitesi’nde ders verdi. Milgram’ın psikologlar da dahil olmak üzere bir dizi önemli etkisi oldu. Asch ve Gordon Allport Karşılaştırması.

Ölümü

Milgram , New York’taki kalp krizi sonucu 51 yaşında 20 Aralık 1984’te öldü . Beşinci kalp kriziydi. Bir dul eşi Alexandra “Sasha” Milgram, bir kızı Michele Sara ve bir oğlu Marc Daniel bıraktı.

Otoriteye İtaat Deneyi

1963’te Milgram, itaat deneylerinin sonuçlarını “İtaat Davranışı Çalışması” makalesinde sundu. Sonraki tartışmada, Amerikan Psikoloji Derneği , çalışmalarının etiği hakkındaki sorular nedeniyle bir yıl boyunca üyelik başvurusunu sürdürdü, ancak sonunda ona tam üyelik verdi. On yıl sonra, 1974’te, Milgram İtaat İtaatini yayınladı . 1964 yılında, çoğunlukla itaatın sosyal yönleri üzerine yaptığı çalışmalarla AAAS Davranış Bilimi Araştırma Ödülü’nü kazandı. Kısmen Adolf Eichmann’ın 1961 duruşmasından esinlenerek , modelleri daha sonra 1968 My Lai Katliamını açıklamak için de kullanıldı(orduda otorite eğitimi dahil, ırksal ve kültürel farklılıklar yoluyla “düşmanı” duyarsızlaştırma vb.). Deneylerini betimleyen, sosyal psikolojinin klasikleri olarak kabul edilen bir film yaptı.

Amerikalı Psikolog’deki bir makale Milgram’ın itaat deneylerini özetlemektedir:

Milgram’ın temel paradigmasında, bir konu, bir bellek ve öğrenme çalışmasına katılmak üzere olduğuna inanan bir laboratuara girer. Bir öğretmenin rolü atandıktan sonra, denekten diğer bir konuya (gerçekte deneycinin bir işbirlikçisi olan) kelime ilişkilendirmeleri öğretmesi istenir. Bununla birlikte, öğretme yöntemi alışılmadık bir durumdur – öğrenciye giderek daha fazla elektrik şoku uygulamak. Varsayılan şok seviyesi belirli bir noktaya ulaştığında, konu bir çatışmaya atılır. Bir yandan, sarılı öğrenci serbest bırakılmayı talep ediyor, acı çekiyor gibi görünüyor ve sonuna kadar gitmek sağlığı için risk oluşturabilir. Öte yandan, deneyci, istenirse, deneyin göründüğü kadar sağlıksız olmadığı ve öğretmenin devam etmesi gerektiği konusunda ısrar eder.

Deneyin daha yeni testleri, sadece belirli koşullar altında çalıştığını; özellikle, katılımcılar sonuçların “bilim iyiliği” için gerekli olduğuna inandığında.

Milgram’a göre, “itaatin özü, bir kişinin kendisini başka bir kişinin isteklerini yerine getirmek için bir araç olarak görmesi ve bu nedenle artık kendisini eylemlerinden sorumlu olarak görmemesi gerçeğinden ibarettir. kişide meydana geldi, itaatin tüm temel özelliklerini takip eder. ” Bu nedenle, “konunun en büyük sorunu, deneyci amaçlarına bağlı kaldıktan sonra kendi regnant süreçlerinin kontrolünü yeniden ele geçirmektir.” Bu varsayımsal ajanik durumun yanı sıra Milgram, öznenin itaatini açıklayan diğer faktörlerin varlığını önerdi: nezaket, çekilmenin garipliği, görevin teknik yönlerinde emilim, kişisel olmayan kaliteyi esasen insan olan kuvvetlere atfetme eğilimi, deney arzu edilen bir sona, eylemin ardışık doğasına ve kaygıya hizmet etti.

Milgram’ın sonuçlarına ilişkin rakip bir açıklama temel faktör olarak inanç azlığını gerektirir . İnsanların güvenemeyeceği şey, görünüşte yardımsever bir otoritenin, bu otoritenin gerçekten kötü niyetli olduğunu gösteren ezici kanıtlarla karşı karşıya kalsalar bile, aslında kötü niyetli olduğunu anlamaktır. ‘insanın insanlığını terk etme kapasitesi’ değil, benzersiz kişiliğini daha büyük kurumsal yapılarla birleştirdiği iddiasıyla kavramsal olun.

Nazi Almanya’sının korkunç olaylarından esinlenilen Milgram’ın itaat deneyleri, polis sorgulayıcılarının masum insanları iş yapmadığı suçlara itiraf etmelerini nasıl sağlayabileceği de dahil olmak üzere birey üzerindeki çeşitli sosyal etkileri açıklamak için kullanılmıştır. Aynı zamanda bu deneyler saldırıya uğradı. Bazı eleştirmenler deneklerin durumun gerçekliğini algılayıp algılamadıklarını sorguladılar. Diğerleri laboratuvar ortamının gerçek dünyayla ilgisini sorguladı.

En yıkıcı eleştiriler, temel deney tasarımının etiği ile ilgiliydi. Profesör Milgram, kendi adına, bu tür hataların sonuçlarının tatsız doğası ile izlenebilir olduğunu hissetti: “Deneyin eleştirisinin altında yatan,” diye yazdı Milgram, insan doğasının alternatif bir modelidir, bir seçenekle karşı karşıya kaldığında başkalarına zarar vermek ve otoriteye uymak arasında normal insanlar otoriteyi reddeder.”